1. 近現(xiàn)代藝術(shù)家中，香港你覺(jué)得有哪些繪畫大師對(duì)東方美的工作探索有大的成就？

近現(xiàn)代藝術(shù)家中，你覺(jué)得有哪些繪畫***對(duì)東方美的簽證探索有大的成就？

徐悲鴻學(xué)中學(xué)西下了很大的勁，貢獻(xiàn)很大，登報(bào)但他也面對(duì)兩個(gè)方面的香港壓力，一是工作守舊派，反對(duì)畫素描，簽證只在古人畫中臨摹，登報(bào)古人畫作有許多精品，香港學(xué)習(xí)是工作有很大的受益，但確忘掉了另一個(gè)更好的簽證向大自然學(xué)習(xí)，吸權(quán)更多的登報(bào)營(yíng)，取的香港更多的創(chuàng)作空間種靈。二是工作新西洋畫派，的簽證攻擊打壓，這一部分人不只道，不愿意學(xué)習(xí)，基本的古典的東西，只學(xué)一些新花樣，就象建高樣他們只想要最高層，下面的不要，那只是空想，后來(lái)又有人多次向他國(guó)學(xué)習(xí)素描，為什么那？要想干好，就是要有好的根基。壓力很大，由于勤奮勞做，54歲亡故，他的美術(shù)事業(yè)還要幾代人奮斗。徐悲鴻走了快一個(gè)世紀(jì)了，但他奮斗不息的斗志已然激勵(lì)一代代愛(ài)好美術(shù)的志士前進(jìn)，已腐朽固石戰(zhàn)斗不息?？上н€有人帶著朽木般的花崗巖頭代，攻擊徐老，說(shuō)三道四，說(shuō)徐是瞎子，他長(zhǎng)的才是千里眼，顯微鏡，把自已的畫無(wú)限方大，把別人的成績(jī)縮小到看不見(jiàn)，只是大家都長(zhǎng)著眼，只是現(xiàn)在一點(diǎn)也看不見(jiàn)，再放也看不見(jiàn)了。徐悲鴻，他一生勤勞，好學(xué)不倦，但他的藝術(shù)還是有點(diǎn)粗放豪情，細(xì)微處沒(méi)世界一流大士，有不足，以畫馬最絕巧精妙，中國(guó)許多畫家，無(wú)法與之相比，且是一位非常熱愛(ài)祖國(guó)的人士，積勞發(fā)疾，寬以待人，嚴(yán)以律已。愛(ài)賢若渴，育材若子。大愛(ài)于一生，是中國(guó)畫壇之凱模，導(dǎo)航之燈塔。***，于荷浪書齋，(馮旭紅，悲鴻后人)。請(qǐng)大家批正評(píng)點(diǎn)。

這個(gè)問(wèn)題很專業(yè)。做為美術(shù)愛(ài)好者，所及只是皮毛，故不敢妄評(píng)妄斷。但有看法，不知對(duì)否，只為表達(dá)。所謂東方美不過(guò)是對(duì)繪畫作品本身的一種評(píng)判的認(rèn)定，并沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)。但作為國(guó)畫中的水墨類，無(wú)論工筆或?qū)懸?，都能體現(xiàn)東方美學(xué)在這一領(lǐng)域的精彩展現(xiàn)。自清末民初至今，西方繪畫對(duì)中國(guó)的沖擊產(chǎn)生了極大的影響，這樣的影響已經(jīng)深入到各個(gè)流派及其作品中。但一些畫家的傳神之筆，仍在其作品中得以充分運(yùn)用。洋為中用，古為今用；傳統(tǒng)的東方美在當(dāng)今世界大格局也在不斷的變化與豐富。凡遵循傳統(tǒng)要領(lǐng)及理念之各流派各***的作品值得推崇。

畢加索

如果不是很了解的情況下，你很難想象這個(gè)問(wèn)題下面會(huì)有人回答畢加索，畢加索對(duì)中國(guó)文化的喜愛(ài)非常深的，而且畢加索和我國(guó)一位爭(zhēng)議很大的藝術(shù)家張大千是好朋友。

張大千在巴黎舉辦展覽的時(shí)候，曾到畢加索工作室***訪，畢加索非常罕見(jiàn)的穿正裝接待客人，并且拿出來(lái)一大摞自己臨摹的中國(guó)畫，想要讓張大千指點(diǎn)一二。

(畢加索臨摹國(guó)畫作品)

(畢加索贈(zèng)送給張大千的臨摹作品)

他還說(shuō)“世人談藝術(shù)，第一就是中國(guó)有藝術(shù)，次之是日本，但是日本的文化又是來(lái)自于中國(guó)，所以我很奇怪為什么中國(guó)人要來(lái)巴黎學(xué)藝術(shù)，中國(guó)有那么好那么深的文化土壤……”。

畢加索的藝術(shù)猛的一看很是西方特色的藝術(shù)，但是他借鑒和參考了很多東方藝術(shù)，只是表達(dá)的很隱晦而已。

繪畫中的東方美是一種很含蓄很悠美的東西，它的實(shí)質(zhì)并不僅僅是繪畫，它是在用線條用顏色來(lái)?yè)軇?dòng)人的心弦，細(xì)語(yǔ)人的心靈……

哪一個(gè)畫家能把這樣的情懷和內(nèi)涵用筆給盡心盡性盡情揮發(fā)出來(lái)，誰(shuí)就是有大成就的那一個(gè)。

近現(xiàn)代藝術(shù)家中有很多對(duì)東方美的探索取得很大成就，今天本人就向大家介紹一位日本的繪畫***——東山魁夷。

畫家簡(jiǎn)介

東山魁夷（1908-1999）日本風(fēng)景畫家、散文家。1908年7月生于橫濱。原名新吉，畫號(hào)魁夷。1931年畢業(yè)于東京美術(shù)學(xué)校。1933年留學(xué)德國(guó)，在柏林大學(xué)哲學(xué)系攻讀美術(shù)史。1999年5月6日逝世。

其風(fēng)景畫以西方寫實(shí)的眼光捕捉日本情調(diào)之美。主要作品有散文集《聽(tīng)泉》《和風(fēng)景的對(duì)話》《探求日本的美》等。著有《東山魁夷》11卷。《一片樹葉》（節(jié)選）被選入蘇教版初中教材。代表作有《春曉》(由日本***贈(zèng)送給***)、《京洛四季組畫》、《唐招提寺壁畫》等。

東山魁夷的畫(20)他的散文《一片樹葉》成為2002年高考北京卷的現(xiàn)代文閱讀題，分值18分；散文《我們的風(fēng)景》收錄在人教版9年級(jí)上冊(cè)、鄂教版9年級(jí)上冊(cè)的教科書中。隨筆《聽(tīng)泉》收錄在長(zhǎng)春版9年級(jí)下語(yǔ)文教科書中。

藝術(shù)歷程

西方文化對(duì)東山的深刻熏陶，使他對(duì)戰(zhàn)后的西方潮流并不感到突然。他一次又一次去歐洲，或?qū)懮?，或考察，接受古典的、現(xiàn)代的各種流派的洗禮。對(duì)于激進(jìn)的、全新的藝術(shù)觀，他不是馬上做出反應(yīng)，而是通過(guò)自己的內(nèi)心世界、環(huán)境和歷史來(lái)檢驗(yàn)。時(shí)間飛逝、新陳代謝、新鮮者為何物？對(duì)東山來(lái)說(shuō)，更有興趣、更切實(shí)的是藝術(shù)家本身應(yīng)如何。

深究之，歸結(jié)為：東方美是什么？日本美是什么？為了更全面、更深刻地認(rèn)識(shí)本民族的藝術(shù)，或須欲揚(yáng)先抑，否則欲速而不達(dá)。暫時(shí)拋開它，專注于研究西方藝術(shù)，驀然回首，會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)本民族藝術(shù)之美，令人銷魂的美?！叭四慷逃谧砸?jiàn)，故借鏡以觀形?！?/p>

藝術(shù)風(fēng)格

其風(fēng)景畫以西方寫實(shí)的眼光捕捉日本情調(diào)之美，善于表現(xiàn)未經(jīng)現(xiàn)代文明污染的純潔的大自然。他的作品在保持平面性的同時(shí)增強(qiáng)空間感，在裝飾性中抒情寓意，格調(diào)高雅蘊(yùn)藉，充滿詩(shī)情哲理，透著淡淡的傷感。

他對(duì)藝術(shù)理論、音樂(lè)有一定造詣，擅長(zhǎng)散文。　作為日本的一位著名畫家，東山魁夷的名字對(duì)中國(guó)的讀者并不陌生。但對(duì)東山的文字，中國(guó)的讀者卻很少接觸，其實(shí)，他的文字成就也是令人矚目的。

他的散文集在日本就很受歡迎，據(jù)說(shuō)其散文在日本與川端康成并稱“雙璧”。十四卷本的“東山魁夷的世界”，是他的詩(shī)文全集，并根據(jù)文字、裝飾的需要配以適當(dāng)?shù)睦L畫作品，你會(huì)感到驚詫，一個(gè)畫家的藝術(shù)品格通過(guò)文字即能傳達(dá)得惟妙惟肖，真正達(dá)到了“詩(shī)為心聲、畫為心境”的審美境界，其文字魅力躍然紙上。

（以上圖片均為東山魁夷作品圖）