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我認(rèn)為此時中英之間不是跪拜跪拜禮儀之爭,而是教授思想之爭,國力之爭。
先來看馬戛爾尼訪華的時間,公元1793年,乾隆五十八年。
這一段時間里發(fā)生了什么事呢?
英國此時已經(jīng)開始了工業(yè)革命,瓦特改良的蒸汽機(jī)正在得到廣泛的應(yīng)用,這是生產(chǎn)力正在進(jìn)行大變革的時代。當(dāng)然,此時工業(yè)革命剛剛開始,對思想上的影響并不大。
那這一時期歐洲思想上發(fā)生了什么變化呢?
歐洲是有跪拜的禮儀的,不管是單膝還是雙膝,終究是有的,但在文藝復(fù)興開始,歐洲的思想觀念就開始發(fā)生變化,在***生而平等的影響下,禮儀也開始發(fā)生變化,鞠躬握手脫帽等禮儀開始流行。
而到了十八世紀(jì)末,啟蒙運(yùn)動已經(jīng)深入人心。啟蒙運(yùn)動的精髓就是反國王反教會,對馬戛爾尼來說,皇帝和國王都是君主,并沒有什么不同,在歐洲已經(jīng)不再流行跪拜的情況下,為什么要為一個東方國家的君主打破慣例呢?
此時的英國早已是君主立憲國家,處死國王也不是沒有過,面見國王只需要保持基本的禮節(jié)就夠了。而在法國,大革命正如火如荼,路易十六已經(jīng)被推上了斷頭臺。要知道法國的君權(quán)一直是比較強(qiáng)勢的,如此有權(quán)力的國王都被處死了,馬戛爾尼對待君主的態(tài)度可想而知。
除了思想上的碰撞外,還有一點(diǎn)是國力上的碰撞。
1756-1763年,英法七年戰(zhàn)爭。這次戰(zhàn)爭在歐洲、亞洲、美洲爆發(fā),最終結(jié)果是英法簽訂《巴黎和約》,加拿大和印度成為英國的殖民地,英國是最大的受益者。
這是中國傳統(tǒng)的天朝上邦的朝貢外交和英國期待的平等外交之爭。馬戛爾尼訪華時,英國國力蒸蒸日上,他在進(jìn)京然后到承德避暑山莊覲見乾隆的途中,已經(jīng)對中國的國情有所了解。覲見之后,他的外交使團(tuán)從中國內(nèi)陸南下廣州,更是深入觀察到了大清帝國的外強(qiáng)中干。可以說從馬戛爾尼訪華后,歐洲原來對中國的認(rèn)識——來源于馬可波羅游記里的遍地黃金和絲綢,開始破碎,開始客觀地觀察中國。本來這次出使,給了中國一個睜開眼睛看世界的好機(jī)會,英國使團(tuán)帶來的禮物中,有火槍,地球儀等當(dāng)時算“高科技”的產(chǎn)品,可惜偌大中華,沒有一個人去認(rèn)真了解,這些禮物到半個多世紀(jì)后英法聯(lián)軍進(jìn)入圓明園搶劫時發(fā)現(xiàn)幾乎原封未動。使團(tuán)里有個11歲的小男孩,叫托馬斯?斯當(dāng)東,當(dāng)時是副使的孩子,在航行途中學(xué)會了少量的中文,據(jù)說得到了乾隆——當(dāng)時已經(jīng)是耄耋之年——的喜愛,特別賜予了香包的小禮物。這個孩子后來入職東印度公司在廣州工作近20年,成了中國通。當(dāng)時中國官員依然傲慢無知,英國商人在中國的經(jīng)商,受到很多限制和無理的對待,這些,肯定斯當(dāng)東都非常清楚。后來他第二次參加了英國出使中國的使團(tuán),這次皇帝是乾隆的兒子嘉慶,這次更慘,連覲見皇帝都沒見到。到1839年,這個當(dāng)年乾隆皇帝抱過的小孩,當(dāng)時59歲的斯當(dāng)東爵士,已經(jīng)成了英國的議員,在英國的議會里,他力主對中國開戰(zhàn)。他因?yàn)樽盍私庵袊梢韵胍姡陌l(fā)言,一定起了重要的作用。
如果遇見泰王跪還是不跪?
我覺得這個問題很有意思,首先我們要知道,我們自己是個中國人。
我們出國旅游也是代表中國人的行為,所以言行舉止都是中國人的代表。
泰王是泰國的王者,是泰國的統(tǒng)治者。
我們?nèi)ニ麄儑遥臀覀兪瞧降鹊摹?/p>
相互沒有高低不平之處。
我們中國是大國,是世界少有的幾個大國,我們中國人沒有必要跪誰。
所以不要對誰都跪,跪了你就侮辱了中國。
跪天,跪地,跪父母
他算什么,不跪。
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